成吉想汗这辈子打下了半个地球欧洲杯体育，但他后宫里有个法例，好多东说念主没庄重到——地位最高的那几位，莫得一个是没嫁过东说念主的。

仇东说念主的女儿，敌方领袖的遗孀，甚而嘲讽过他的女东说念主，全进了他的帐子。这件事放在古代，叫"苦不可言"。放在今天，群众会合计，也没什么大不了。

这中赶走着的，不仅仅几百年技巧。

这不叫癖好，叫逻辑

要交融这件事，先得知说念他的后宫有多大。

按照正史里的纪录，成吉想汗知名有姓的妻妾能够四十来东说念主，分住在四个各自孤立的营地，每个营地各有一位"大管家"级别的皇后镇守。这畛域，也曾不是个东说念主喜好的问题了——更像一套运作中的政事系统。

而这套系统里的女性，简直清一色皆是进修女性，要么已婚，要么有过婚史。这不是正好。

成吉想汗九岁那年，父亲也速该在归程中被塔塔尔东说念主下毒，死时才三十多岁。这一死，部落里的东说念主说散就散，随着别东说念主走了。留住来的，就剩他母亲诃额仑，带着一群孩子，在鄂嫩河滨靠挖野果、捞鱼、捏野鼠生计。

诃额仑是什么东说念主？部落散了，她骑上马，扛着旗，躬行去追散走的东说念主，没追回想，回身回想络续带孩子过日子。硬是靠一个东说念主撑起了通盘家。

一个男孩，从懂事起就看着这样一个女东说念主——不是小鸟依东说念主，是能撑场面的那种。你说他长大了对什么样的女性有认可感，无须猜。

这是激情这一层。

文化这一层，更径直。蒙古东说念主有一个习气叫收继婚——父亲死了，犬子不错娶除了亲生母亲除外的通盘妾室；兄长死了，弟弟接办嫂子。听着乖僻，但背后是很简直的经济逻辑：草原上，内助嫁进来是带着牲口、财产和劳能源来的，一朝再醮出去，这些东西就全随着走了。不成让财产外流，收继婚即是这样来的。

是以在蒙古东说念主的文化里，娶已婚女性根底不是禁忌，是老例。

再往政事这一层说，成吉想汗收纳敌方领袖的内助，还有更实践的主义。一个在某个部落生活了十几二十年的进修女性，她脑子里装的是整套东说念主脉、关联和部落事务。 这些东西，一个刚成年的仙女给不了。娶了她，等于把阿谁部落的社会荟萃也沿途罗致了。

三重逻辑叠在沿途，这件事就不再显得奇怪了。

那些女东说念主，确凿苦

情理归情理，东说念主是活的，苦是确凿。

1202年，成吉想汗打塔塔尔部。塔塔尔是杀父仇东说念主，他打完之后要复仇，下令把能跟车轮一样高的男东说念主全杀掉。塔塔尔部一个领袖的女儿也速干，就在这种情况下被带到了他眼前。

也速干莫得哭闹，反而作念了一件很出东说念主预感的事——她跟成吉想汗说，我姐姐也遂比我更漂亮，你应该去找她。

你不错说她智谋，也不错说她在那种处境下根底莫得别的选项。

也遂找来了。她之前是有丈夫的，丈夫跟其他塔塔尔东说念主沿途藏进了山里。自后，有一次宴席上，也遂不知为何轻轻叹了语气——就这样相连，成吉想汗察觉到了差别，迅速命东说念主把通盘在场的男东说念主按部落摆列，逐个识别，把她的丈夫给找了出来，以"仇东说念主间谍"的形式，就地斩首。

也遂全程在场，她络续坐在那里，络续喝酒。

那口叹气，是她能作念的全部。

再说古儿别速。这是个乃蛮部的女东说念主，她丈夫是乃蛮的领袖太阳汗。干戈之前，她嘲讽过蒙古东说念主——说他们身上隽永，衣着也朦拢。话说得很从邡。

效果乃蛮被击败了，太阳汗死了，古儿别速被俘。成吉想汗见到她，迅速问了一句：你不是说蒙古东说念主身上臭吗，如何还来了？

古儿别速的恢复是：太阳汗窝囊，我理应抚养可汗。

这句话，成吉想汗听了大笑，把她纳入后宫，封了皇后。

她说的是诚心话，照旧莫得采取，唯有她我方知说念。但她从调侃蒙古东说念主，到跪在蒙古东说念主眼前说"我理应抚养"，这个历程本人，就也曾阐发了一切。

不外特真理的是，也遂自后的故事没停在"苦"上。

她虽是怨家之女，被动入宫，却造成了成吉想汗最紧要的谋士之一。她劝他南下打金国，劝他早点定好剿袭东说念主，拦住了他要攻打我方犬子术赤的冲动，还在他出征西夏时教唆他该收手了。 这四件事，自后一件件皆被发挥是对的。

进修女性带来的政事判断力，在这里获取了一种诬告的、但真实的体现。

这些女东说念主的处境，很难用"交运"或者"灾难"这两个词浅易详细。她们莫得采取，但她们用我方的姿首，在极窄的空间里活出了影响力。

"很是"这两个字，是谁定的

当今回头看阿谁问题：成吉想汗的这个"宠爱"，放今天算什么？

其实算不上什么。

离异、再婚，今天全是再平淡不外的事。可爱一个有过婚史的进修女性，莫得东说念主会合计奇怪。但在很长一段历史里，这件事被视为不可接受。这中间的落差，不是说念德在逾越，而是一套特定的说念德不雅，也曾顷刻地占据了主流位置，然后又退出去了。

那套不雅念，来自宋代之后兴起的理学。"饿死事小，失节事大"，这句话不是中国文化的千年传统，是宋朝才冒出来的说法。 汉唐的时候，女子重婚多半得很，没什么东说念主多看一眼。曹操那处亦然相似的门路，他后宫里最受宠的几位，基本皆是从别处娶来的已婚女子。

蒙古那处的收继婚，还在成吉想汗身后延续了很长技巧。他的犬子窝阔台，接办了父亲的几位妃子；察合台来晚了一步，还跟哥哥权略能不成分一位。放在今天，这固然没法接受。但在那套草原经济的逻辑里，这不是乱，是章程。

明清之后，贞节牌楼越建越多，寡妇再醮越来越难，对女性再婚的禁忌才信得过造成了一张罩住通盘社会的网。这张网，能够接续了几百年，然后在当代法律和不雅念的冲击下，缓缓破了。

是以成吉想汗的"很是宠爱"之是以"很是"，不是因为他有多奇怪，而是咱们也曾习习用一把错的尺子量这件事。

他阿谁期间，莫得那把尺子。咱们今天，也终于把那把尺子放下了。

中赶走着的，是几百年东说念主拿着它量我方、量别东说念主欧洲杯体育，量出来的那些苦。