风雨中崛起的姬姓部落——周族兴起亚bo体育网

周族与夏、商雷同，亦然由一个具有悠久历史的陈腐部削发削发展而来。

早在部落定约时期，周的先祖稷就曾为尧的农官，还协助过大禹治水。稷也叫弃。听说，弃的母亲叫姜原，可能出自古羌东谈主部落。她是帝喾的元妃。

有一天姜原到旷野游玩，忽然看到一连串的巨大脚印。姜原对这些巨大的脚印产生了浓厚的酷好，不由自主地用脚踩着这些大脚印，内激自然而然地遐想着留住如斯巨大、深陷、了了脚印的东谈主，一定是位威武无比、力大无尽、见地敏感的勇士东谈主物。

她珍摄着内心勾勒出来的那位勇士，体魄忽然有所感应，便孕珠了。

十月怀胎，姜原奏凯地生下一个男孩。她怕这个孩子为我方招来祸殃，内心的忧虑使她决心解脱这个孩子。她把孩子丢弃在狭隘的胡衕，当面正巧走过来成群的牛马，她想就让这孩子被牛马踩死吧。

但是，那些牛马竟小心肠遁藏孩子，没碰他一根毫毛。

姜原又抱着这孩子来到深山密林，但是往常东谈主迹罕至的密林深处，这天竟来了许多东谈主，他们迁居到这里，正忙着安家。

姜原把孩子从密林带到河滨，把他丢弃在冰封的河面上。忽然大群的飞鸟落在孩子周围，用毛茸茸、暖烘烘的羽毛覆盖在这孩子身上···

姜原看到这孩子受难呈祥，心里确实奇怪。她不敢相背天意，变嫌了当先的念头，决定把孩子侍奉成东谈主，为孩子取名叫弃。

弃是丢弃、打消的真谛。

弃居然发育得速即，当他照旧小孩的年岁，却已长得像位屹立的巨东谈主。

别的小孩游戏、玩耍，他却心爱种麻、栽树、种豆类和麦类植物。比及他长成大东谈主，愈加心爱耕田种地。他粗略离别土质的蛮横，知谈哪一种土质适合造就什么。

是以，他种的庄稼总能获取好得益。部落里的平民纷繁向他领导，弃毫无保留地指引巨匠，铁心，巨匠的庄稼皆获取了好得益。

弃的职业很快就传到尧的耳朵里。尧把他请来，任命他为部落定约的农官。弃愈加努力地奔波于世界各地，使平民脱离挨饿忍饥的境况。舜即位后，弃匡助禹搞定激流。激流退后，昔日的农田还是变为白花花的瘠土。

由于多年治水，弃他的无际的体魄还是枯瘦了许多。困窘的体魄根蒂来不足复原，舜就号令他指引平民播撒多样庄稼。弃不顾个东谈主的劳累，又踏上征程，在雄伟的原野上奔波··

在受封的大会上，舜说

：“弃，激流事后，匹夫匹妇平民平民挨冻受饿，恰是由于你的尽心指引，才使五谷丰登。你的封地围聚姬水，你就姓姬吧。你的封号是后稷。”

其后东谈主们把这位后稷作为农神，供奉在尊容的社坛里。东谈主们还把他的职业编成歌传唱，收在中国第一部诗歌总集《诗经》中的《生民》，即是其中的一首。

后稷的后代跑到了戎狄。

到了公刘这一代，公刘虽身处戎狄，却一心务农，保持其祖上农耕的传统。他秉性忠厚、仁爱、仁慈，深得平民拥戴。

但是戎狄之地，到处皆是牧场，部落间破裂继续。周东谈主惟一继续寻找发展的契机。

公刘率领部落中的一大部分，来到渭水之滨，发展很快。

公刘还十分提神不雅测太阳、月亮的变化，因为这与农业生产联系密切。他着重地商量了这里的土质，不雅察山间活水的法则，运用当地坐褥的多样材料，制作生产、生活器具。

在开导荒野经过中，公刘进展出令东谈主服气的品性和出众的才能，东谈主们万分感谢他，自然而然地把他的职业编成了歌，传唱开来。其后《公刘》这首级诗也收入《经》之中。

公刘之后传了九代，古公亶父被立为姬姓部落首领。到了这时，姬姓部落由于农业生产永久踏实的发展，渐渐地艰深起来。摆布的游牧部落往来往紊乱、掠夺。

古公亶父莫得方针，只得把珠玉、皮帛、狗马献给他们，以求安宁。

但是，这一切全无效率，他们要占有饶沃的地盘，把它变为牧场，还要把这里的平民留住来为他们放牧。

古公亶父相当震怒，但他却相当冷静地对巨匠说：“

巨匠推举我作念帝王是看我能为巨匠处事，我的拖累是不成让巨匠受害。当今戎狄来攻打咱们，是看中了咱们这块地盘和平民。我不忍心你们在与他们的交战中故去。”

百般无奈之下，古公亶父带着部落的东谈主们再次向异域迁移。

他们来到了岐山之下。

岐山南面是一派平原，沃野之上芳草如茵，这片饶沃的地盘被称为“周原”。

古公亶父来到周原，忧愤沉闷的情谊一扫而光，驱驰的劳累也子虚乌有。

他向天主和祖先卜问一番，得到的全是好兆头。于是决定在这里假寓下来。

古公亶父率领巨匠开荒周原，修好田界，开挖沟渠。饶沃的周原给了贫瘠质朴的开荒者以加倍的报偿。摆布东谈主们见到古公亶父一班东谈主竟这么超卓，纷繁投靠到古公的部落。正本居住地的平民也皆携幼扶老来到周原。

当平民们的生活安定下来之后，古公亶父率领巨匠修建了一座宗庙，感谢先人。

当他们濒临一场巨大横祸时，却因祸得福，姬姓部落又重新采集在周原，这皆是天主与先人的保佑。接着又修建了宫殿。古公下令鼎新戎狄之俗，并竖立了司徒、司马、司空、司土、司寇等五官有司。

由于姬姓部落来到周原后，其文化习俗与周围部落显著不同，端淑进度较高，从此他们被称为“周东谈主”——开导周原，并在那处假寓的东谈主。

昔旧弱小的姬姓部落，如今已是遐迩有名、戎狄怕惧的周东谈主的国度。得东谈主心者得宇宙，周朝的王业是古公亶父创始的，古公亶父被周武王追认为太王。

东谈主民讴颂古公亶父的诗歌许多。

古公亶父有三个女儿，太伯、虞仲和季历。季历的配头太妊是位智慧、品格高尚的妇女。一年秋天，太妊与季历的女儿诞生，一只红色的鸟或然落在他们的窗前，嘴里还唱个束缚，歌声相当好听。这在古公亶父听来，就像是专为他的孙子的诞生来唱喜歌。

古公认定这只红色的鸟将为季历与太妊的女儿招来“舒服”之兆，心中十分快乐。他说：“我

们周族日益更生，能确立伟业的一定是我这个孙子啊！”

于是，他给这个孩子取名叫昌，这就是其后的周文王——姬昌。

姬昌的母切身怀姬昌时，眼睛不看邪东谈主恶事，耳朵不听淫荡的声息，口不出恶语，为的就是对姬昌进行胎教。如斯进行尽心胎教的孩子，生下来居然智慧伶俐。

姬昌赢得了祖父古公亶父的醉心，古公恨不得随即传位给这位杰出智慧的孙子。

古公亶父为姬昌所作念的一切，当然逃不外太伯和虞仲的眼睛。

他们深深地认知父亲是要使周族更生，才对孙子倾注如斯多的醉心与厚望。既然父亲作念了如斯安排，兄弟俩决心要像父亲那样，凭着我方的顺次与德行到迢遥创始我方的功绩。

于是兄弟俩便假托为古公采药，跑到南岳衡山，然后又跑到鉴识周原的荆蛮。他们入乡顺俗，用心全意地行善施德，传播先进的农业手艺，深得当地平民的帮手与尊敬。不久，太伯被拥戴为首领，率领巨匠在吴修建了城郭，建造了国度，成为吴国的鼻祖。

古公病重，太伯和虞仲回来访问，季历再三让位于太伯，太伯坚韧不罗致，又回到了吴。这么，由于姬昌还小，古公亶父身后，季历剿袭了君位。

周族在古公时期获取了很大的发展，商朝还是封他为诸侯国君。季历即位后，为了取得坚强的商朝的维持，便在商王武乙三十四年到商皆觐见。武乙赏给季历三十里地盘，还赏给他十双好意思玉作念成的大璧和八匹好马。

季历对内络续实行父亲古公亶父的一系列正确算计打算，发展农业生产，合作全球，增强实力；对外与诸侯搞好联系，如今又有了坚强的商朝的维持，便驱动大领域地对永久凌暴周族的戎狄进行反击。

他率军先后击败西落鬼戎、余无之戎、翳徒之戎。

季历一系列的征伐行动，消逝了戎狄对周东谈主的要挟，扩大了河山，获取了巨额财产和随从。

季历积极向外延迟，势力继续发展。他一再向商王文丁献俘及报捷，文丁名义上很快乐，还继续地表彰他，本体却对他早有留心。

正直季历快乐地辞朝转头时，文丁斯须下令把季历囚禁起来，季历竟死在商皆。

季历身后，女儿姬昌即位。这就是其后的周文王。姬昌决心为父报仇，积极准备。

过了两年，文丁病死，文丁的女儿帝乙即位。

第二年，姬昌一切准备就绪，就要前来攻商。

帝乙得知姬昌要报父仇，感到父亲文丁作念得分歧，季历攻打的是远在西部的戎狄之东谈主，固然周的势力扩大很快，可并无叛商之心。

而这时，地处东南的部落正与商朝矛盾重重，倘商周交恶之际，东南火起，商朝危机四伏，这会引起众诸侯伺隙叛商。于是，帝乙决心缓解与姬昌的矛盾。

他派了一位吐露心腹的使臣入周，使臣起先代帝乙向姬昌谈歉，一再评释，父辈交恶还是往日，后代应该重新修好。为了暗示衷心，帝乙决定把秀雅郑重的妹妹嫁给姬昌为妻。既然肯结为亲缘，也就无仇可报。况且，信得过的仇东谈主皆已长逝地下。

姬昌虽为报仇作念了充分准备，但他面对的毕竟是坚强的商朝，是统帅诸侯的皇帝，取胜的把执也实在不大；况且帝乙此举有理有节，也谢绝姬昌一意孤行，他惟一答理复原亲善，暂去前嫌。

于是姬昌备办了贡物，遣使入朝，与帝乙约定日历以便迎娶新娘。帝乙和姬昌皆把亲事办得极为恢弘汜博。这件事无疑举高了周在诸侯中的地位。

显然，帝乙在远程拉拢这位有实力的诸侯。周族的平民，看到昔日被东谈主凌暴的小邦国，如今竟能与大邦皇帝之妹联婚，确凿可喜可贺，老平民们浓烈地唱起祝颂的欢歌。

《诗经·大雅·大明》中有一段专门写这件事，其中“急公好义”一语，成为祝贺联婚结偶的谚语，于今仍存留在汉语中。商周联婚，等闲了两边恶化的联系，亦然周族兴起的紧要标志。

他是阴晦年代的一盏明灯——文王罢黜

姬昌与帝乙联婚，使两边极为弥留的联系得以缓解，也使两边皆从中获利。帝乙继封姬昌为西伯，位于“三公”之列，地位很高。

姬昌衔命祖先后稷、公刘的遗训，鼎力发展农业，要进一步使周族坚强起来。他敬老爱少，励精图治，不仅使周国大治，也使我方在诸侯中的权威越来越高。

帝乙则腾动手来，向东南的东谈主方大周文王举伏击。帝乙还征伐过盂方，这无疑稳重了商朝统领。

帝乙的宗子叫启，是庶出；季子叫纣，也称受，是嫡子。

帝乙很想让启剿袭王位，但朝廷的太史官致力反对，认为这是嫡庶不分，帝乙惟一决定传位给纣。

纣天禀智慧，敏而多才，身体无际，勇力过东谈主，能白手空拳与猛兽格斗。

有一次，他把九头牛拽得向后倒退；还有一次用手托住宫殿的大梁，让东谈主们镇静地换掉梁下的柱子，仍谈笑自如。他吐露心腹，先入之见，认为臣子中莫得东谈主比得上他，不听臣僚劝谏。

纣王好大喜功，秉性残忍，对反对者施以严刑，于是，讨其欢心的谀臣便争相而来。

他在商皆以南的朝歌（今河南淇县）修建了离宫别皆；在商皆以北的邯（今河北邯市）、沙丘（今河北平乡东北）也修建了离宫别馆，建有林苑亭台。这个南北二百多里的地区皆动作商皆的范围。

纣往往带着好意思女歌姬和一些近臣，交往于朝歌和沙丘。沙丘有一个很大的苑囿，纣在苑囿中饲养了许多异兽珍禽。他大兴土木，奢靡了巨额资财。

于是纣下令世界增多钱粮，规定属国进贡方物由一次增多到两次。

有苏氏（今河南武陟东）因地庸东谈主稀，坐褥未几，无力提交年年增多的贡赋，纣认为有苏氏专门对抗，派兵征讨。有苏氏无力抵御，便献上好意思女妲己以求舒服。

纣见妲己确乎很好意思，便撤兵免贡。

纣还下令各地诸侯兴师协助征伐东夷，甚而动用了象队，如斯巨大的猛兽队伍令东夷东谈主恐忧不已。大兵压境之下，经过几次果决的招架，东夷东谈主惟一着力。

纣将无数商军留在东夷大地，使东夷东谈主从此无力叛商。

但是纣无力西顾，对周东谈主全然减弱了留心，为周东谈主灭商创造了条目。

征伐东夷奢靡了商巨额财力、物力、东谈主力，本应让东谈主民休息，发展生产，可纣却认为勇力、武力使宇宙已服，驱动猖厥地享乐。

纣王为了享乐竟将农田变为游猎时局，使东谈主民无田耕耘、沉湎风尘。他修建了方圆三里、高过千尺的鹿台。他加剧宇宙钱粮，让聚敛而来的财帛把鹿台装满；又修了个叫钜的仓库，把从各地搜刮来的食粮，装满这个奇大无比的仓库。

纣王还把宇宙狗马奇物运到宫室表里。

纣王好酒贪酒，宠爱妲己，让乐工师涓作了一火国之声，让宫女们跳起淫秽不胜的“北里之舞”，在离宫别馆，摆出了酒池、肉林。肉林，即把熟肉挂在树上，东谈主们可粗放摘取来食。成群男女凤翥龙翔，永夜豪恣狂欢于酒池肉林之间。

在纣身边还围着几个党豺为虐的谀臣。这些东谈主迫害颖异，挟势欺东谈主，却深得纣王与妲己的信任。

但是，朝廷上直臣照旧勇敢大地对狰狞。有个在野的诸侯叫梅伯，屡次劝谏纣不要任性对臣民施加剧刑。

纣竟把他杀了，还把尸体剁成肉酱分赏给诸侯们吃，同期晓谕再有劝谏者，以此为例。

为了弹压抵御，纣及佞臣制定了一系列凶残的刑罚，弹压那些勇于抵御的东谈主。

其中有一种叫“炮烙之刑”，即用青铜锻造一根中间空的铜柱，把东谈主绑在铜柱上，底下烧火，把东谈主活活地烙烤而死。

纣有“三公”，是三位地位最高的诸侯，即九侯、鄂侯和周公（西伯）。九侯有个漂亮的女儿，被动献给纣王。

妲己忌妒九侯女的好意思貌，竟说纣王衰老目眩，被九侯诓骗，奉上个丑陋无比的女东谈主，还说成是漂亮的。

经妲己一番胡言，纣竟合计九侯的女儿确凿丑的，不但把九侯的女儿杀了，还迁怒于九侯，把他也剁成了肉酱。从此宇宙凡有好意思女者皆千方百计地粉饰起来，唯恐被纣得知。

鄂侯合计九侯实在死得冤枉，为他狡辩了几句，也被纣王作念成了肉干。

西伯姬昌听到二东谈主惨死的音问，物伤其类，不由地浩叹一声。谁知隔墙有耳，竟被奸贼听到了。奸贼随即敷陈了纣王。

纣王坐窝下令把西伯姬昌关了起来。姬昌被关在监狱内，依然伤时感事。他商量寰宇万物发展变化的法则，把古东谈主传下来的易经八卦，推演为八八六十四卦，从此有了周文王推演的易经，即《周易》。

《周易》其后被孔子列为儒家六艺之一，是中国古代的经典著述。

周的大臣闳夭、散宜生等东谈主向纣献上有莘氏好意思女，纣王于是下号令把姬昌放了，还给了他标记王权的火器。

姬昌得到这些，就意味着被罢黜领有征伐诸侯的职权。

姬昌快意献出洛水以西的所在，申请纣撤废炮烙之刑，纣也得意了。

姬昌明慧睿智，被放出来之后，仍然弃取一贯作念法，把一谈机锋守密得言之概略，名义上装出一副对商王朝至心耿耿的样子。

在狱中，全凭他装作坦白、至心才躲过被杀的疾苦。其时他的大女儿伯邑考被商纣王扣作主谈主质，纣王把伯邑考杀了，并作念成肉汤送到狱中请他喝。

姬昌固然内心绞痛，名义上依然若无其事地喝着肉汤。

纣王听到敷陈后，说：

“谁说西伯用兵如神？他喝了用女儿的肉作念的汤怎么不知谈啊?”

因此合计姬昌是个等闲之辈，省心肠交给他征伐大权。

姬昌敬老爱幼、草庐三顾，和商纣王的专嚚猾虐变成昭着对照。四方东谈主士皆纷繁投靠他。有时他从早到晚束缚地宽待来访，连吃饭的期间皆莫得。

甚而像商的老臣、忠臣辛甲医师等皆前来投靠。

辛甲也曾劝谏商纣王达七十五次之多，合计纣实在暗示治不好的绝症了，才弃纣投周。

在东谈主心想归的大潮中，数姜尚投靠文王的事情最豪阔戏剧性了。

姜尚，字子牙。祖先曾为舜的“四岳”之一，匡助大禹治水。他年青时为了生涯，曾在繁荣的朝歌当过屠户，宰牛卖肉。其后在孟津开过栈房，卖酒获利过活。

这位混迹于贩子的东谈主，其实见多识广、才华出众，在商朝怀宝迷邦，处处失落，直到满头白首，仍想寻找契机阐明抱负。

姜尚听说姬昌广招贤才，便来到周原，在兹泉水的源泉凡谷垂纶，想在那处恭候遇上周文王的契机。

他在那处等了三天三夜，周文王不出来，鱼也一条钓不上来。这位白首老东谈主麻木大意，竟扬弃了帽子，扔掉了一稔。

这时一个农夫相貌的东谈主，苦心婆心肠对他说

：“你别紧张，把鱼饵作念好些，把线弄得细一些，下钩时尽量轻一些，千万不要使鱼惊动！你再碰红运。”

他照章办理，居然钩钩不空。

姜子牙悟性极强，理会了要灭掉商朝，必须从长谋划，一切皆需暗暗作念好准备，千万不成惊动纣王这个力大无比的暴君，于是便静下心等下去。

不外，也有东谈主说，姜子牙用的是直钩，根蒂没想垂纶，仅仅为等周文王作念作念样子落幕。

这天，姬昌要出猎，照例先占卜。据说这一卦预示：

所获并非异兽珍禽，而是一位能辅佐他确立霸王之业的奇才。

他来到渭水南岸，遇上了早已在那处恭候他的姜子牙。两个东谈主愈谈愈投契，姬昌认定这是一位迥殊的东谈主物，就说

：“我的爷爷古公亶父也曾说过：当有圣东谈主来到咱们周原的时候，周行将兴起。您确凿位圣东谈主，咱们的老太公早就盼望您来了。

从此，姜子牙又有了新号“太公望”。

姬昌把这位垂纶的白首老东谈主请上我方的车，饶有酷好地回到国皆。姬昌广招贤才，终于得到了姜子牙这位东谈主才。这使他灭商的大计不露声色地快速鞭策。

姬昌牢记纣王开释他时说过，是崇侯虎说他的废话，他才被纣王关起来。崇侯虎是崇国的侯，亦然商诸侯中最坏的一个，他是纣在西部地区的一个耳目。

姬昌罢黜得到征伐大权以后，便找个意义去征伐崇国，把崇国灭掉了。灭崇之后，他便在沣水西岸修建了新的城邑，取名叫丰（今陕西西安西北），把国皆由周原迁到丰。

迁丰之后，叛商归周的东谈主更多了。

到此时，周东谈主还是是“三分宇宙有其二”了，不管是本体的力量对比，照旧东谈主心归向，姬昌皆还是占了饱胀上风。

但是，姬昌仍然名义上对纣称臣，如期朝觐进贡，并莫得兴师伐商。

他仍以臣的身份事商。也正因为如斯，才莫得引起商纣王的怀疑，为他的女儿姬发灭商奠定了坚实的基础。

迁丰后的第二年，姬昌病逝于新皆。他在位五十年，身后女儿姬发即位。姬发即是周武王。

姬昌生活在商朝最阴晦的年代，许多无辜的生命惨死在暴君商纣王手中。姬昌一即位就决心报父仇，以后怨仇又加新仇，女儿被杀，我方锒铛入狱。姬昌在刀枪林立、血雨腥风之中，闯过了无数险关，不仅保存了我方，何况此地无银三百两，领有了商朝三分之二的宇宙。

宇宙最想杀掉纣王、灭掉商朝的西伯姬昌竟得到了纣王罢黜的征伐大权，从即位起到消散止，在位五十年的周王，莫得哪一天不想以德报德，但是他到死仍保持着商朝臣子的名分，一直莫得攻打商朝，却最终领有了宇宙。

姬昌给咱们的启示还有许多。《史记》记录了这么一件事，说姬昌以他的德行赢得了诸侯们的信任，诸侯之间有了纷争皆来找他评理。虞和芮的两个诸侯国由于国土之争，简直要动武了。

在争执不下之际，两位诸侯国王决定一块儿去找姬昌评理。

当他们二东谈主干预周的地界，看到东谈主们以礼相让，从不相侵。虞、芮两国国君越往前走越夜郎自负。

他们说：咱们所争的，恰是周东谈主以为耻的，咱们为什么还往前走呢？岂不是自取侮辱吗?于是他们掉头而还。

离开周地后，他们皆把正本争执不下的地盘让了出来，谁也不去占有，一场纷争平息了。

东谈主们听到这件事，皆说西伯姬昌是浊世中的罢黜之君，是以他在身后被谥为文王。

周文王以文德造就治国亚bo体育网，与纣的无情无谈变成昭着对照，是以纣一火周兴。