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梅田小镇在湖南、广东接壤处，当地东谈主叫它小香港。上世纪60年代，反应“要赶紧编削北煤南运近况”的战术，天各一方的东谈主鸠合到这里。煤矿关停后，10万东谈主四散而去，搬离者活在引以为傲的回忆中，有留守者孤高我方入款百万，尽管是在街头拾荒。

“这些东谈主从那处来，到那处去了？”历史是配景，导演李婕更存眷东谈主。秉着这份意思意思，她和团队在梅田和珠三角拍摄7年，拍摄而成的记录片《外乡》正在运筹帷幄上映。

李婕是一位后生学者，年少在梅田镇渡过，尔后搬家，到外地上大学、外洋访学。“大部分时候王人有一种疏离感，很难说回到那处。”她认为，这种悬浮感是当下一种浩繁的社会心思。正如煤矿子弟，在此地孕育，片刻搬去珠三角，尔后常回想悲伤凭吊，以穿结伴T恤、坐大巴齐唱的旅客形象。

搬离者对故土的情怀与采用，恰是李婕所存眷的——精神上的故乡并不确凿，也不知异日假寓何处，而对于地舆意旨上的故乡，“一直在接近，但一直莫得办法确凿地抵达”。

以下是她的阐扬(部分素材来自其公开导表本色)。

文|罗晓兰 编订|陶若谷 裁剪|于晓川

每年王人有东谈主回梅田。还在大巴车上就开动唱歌，《走在乡间的小径上》《故乡的云》，并吞个矿的坐一辆车，穿结伴的蓝色或白色T恤，进去之后四处看一看，拍拍照，站在断壁颓垣里拜一拜，为开辟这片地盘的、死去的前辈鞠躬。刚致哀完，就在废地上摆桌椅吃席。

还会去一个闻明的猪脚粉店，它几十年从没装修过，很苟简，但矿务局子弟王人会去，一边评论和梅田干系的牵记，一边或站或蹲地吃粉，因为东谈主太多，坐不下。有东谈主说曩昔每天上学王人吃，这内部包含了太多东西。那是猪脚粉店一年里最滋扰的时候，雇主提前接到组织者的电话，凌晨就开动准备。

一个退休诚恳，片刻思起有个奶奶当年帮她带了几年小孩，就去看她。奶奶八九十岁了，满头鹤发，看到她来很诧异。家里没什么珍馐，奶奶一直叫她吃花生。临行运退休诚恳给奶奶塞钱，奶奶不肯意，说我不要，蹒跚着追到门口。诚恳说不要来了，年龄那么大了，奶奶就冲诚恳啜泣着喊“一齐吉祥，一世吉祥”。

那一刻我很感动。严格来说它不是好的镜头，因为来不足把相机从脚架上取下来，镜头在抖动。但思到她们异日再也不会见，这种不计答复的情谊很脱落。

那次有好几个大巴车且归，其实就待半天，因为无处可归，但他们王人老泪纵横的。起初我不睬解他们为什么情怀这样犀利，组织挺贫乏的，咱们本科毕业10年说约会，一直没组织。他们且归能得到什么？到底要找什么？

《外乡》剧照。阐扬者供图

一个当地妇女背着孩子站在一旁，看着这群东谈主，也说“我就以为他们很奇怪，咱们王人不相识他们，不知谈他们干什么”。对于煤矿开采，土产货东谈主一直心中芥蒂，总以为你们外地的，凭什么开采咱们的资源？他们有很强的地盘相识，这片地是我的，土壤底下的煤也应该是我的。

日常矛盾也有。土产货东谈主去矿上偷电；地空了，庄稼缺少；村子离得近的房屋会开裂，陷下去，有许多坑，有两个男孩掉在坑里，淹死了。父母眼睁睁看着孩子上不来，是一世的痛——开矿的钱没落到他们手上，他们还要遭受这些。其实莫得什么对跟错，全球王人在期间激流中。

关联词，这些天各一方的东谈主又拖家带口地离开了。土产货东谈主不痛快，开了我的矿就思这样走吗？何况没了矿，也没快钱赚了。他们设关卡，在路上挖大坑，要留住买路财。外地东谈主今天走，翌日土产货东谈主就把窗户敲下来卖铁，只好能卖废品的王人卖掉。那些房子除了墙，连沙发窗户王人莫得。

离开的东谈主回想，看到也曾的家形成这样，可能亦然他们老泪纵横的一个原因——这照实是最好意思好的东西，但它不存在了。深信它不存在，你反倒更为悲伤它。

回想的多是三四十岁的矿区“二代”，他们的父母年龄大了，有的拍摄时还在，后头升天了。离开梅田后，大多量东谈主去了珠三角，“一代”调到外地的单元比如煤炭局，近似公事员有编制的，“二代”有的打工，创业，还有的也像咱们不异，读完大学留在那里。那时咱们拍摄一个离开梅田后在广州作念诚恳的，终点心思，每次要请咱们吃饭。

有个“二代”回梅田遭遇小学同学，19年没见了，见了面片刻以为有点思念，离开后又回到两个不同的世界。两边文化配景不同，难以互相融入。阿谁退休诚恳和“育儿嫂”奶奶，她们平时不会不绝，一开动诚恳也没思去看她。也许恰是因为两个世界的东谈主，再次碰到全部，才会迸发出那种良晌犀利的情谊。

也有留住来的外地东谈主，不是思不思走，是能弗成走的问题——回梓里，没房子，没场所住；他们来梅田几十年，回梓里的村里没几个东谈主相识；老了，子女在城里，跟子女关系不亲密没法去全部住。土产货东谈主接办矿后，留住的外地东谈主连续当矿工，有的得了尘肺病，也干不了力气活。有个寡妇，她老公在矿难中升天，矿里建议她们搬到广东的一个相邻小镇。她不思搬，因为统共的寡妇王人住一栋楼，那栋楼就叫寡妇楼，听起来就怄气。

捡褴褛的张德军，亦然一个外地东谈主，很有笑剧成果。他有两次空泛地问，“你们拍有莫得钱给我”，但经费有限，咱们只可提两袋生果。这东谈主金句频发，说捡褴褛不是为了钱，仅仅一种消遣，他我方有上百万的入款，还说“东谈主贵于用功，鸟好意思于羽毛”。

剧照。阐扬者供图

他也常吃猪脚粉，不要猪脚，即是汤加粉，2块钱，未必咱们请他吃。粉店有好几个价钱，外地东谈主看上去能付得起的，就十几块，12、16、18、20块不等。雇主其实亦然外地东谈主，来了矿上责任，跟梅田的密斯成婚，留在当地开店。

当地东谈主有的一边打零工，一边买彩票，盼望我方中大奖。张德军有次在猪脚粉店，一边吸烟，一边高睨大谈不信这些，雇主和他配头王人辱弄他。

那时思把阿谁店作念成老舍的“茶楼”，东谈主走动复去，是一个畸形好的空间，不错拍梅田土产货东谈主，像《铁西区》那种有几个家庭。没思到有了投资，不错拍另一条线——离开的东谈主去了那处？不外梅田依然是主角。

梅田在湖南郴州，当地东谈主王人叫它“小香港”。上个世纪60年代，反应“要赶紧编削北煤南运近况”的教授，梅田矿区被划给广东开导。一个战术，世界各地的东谈主王人来了，许多是有技艺的大学生，矿工有土产货也有外地的。最多时，梅田有10万东谈主。80年代，小镇就有我方的车队，年青东谈主一稔前锋去歌舞厅舞蹈，电影院第一时候放最新上映的电影。小镇坐落在清寒县，然而这里的住户去到广东也受东谈主尊敬，被认为是有钱东谈主。

因为父母责任的关系，我6岁之前住在梅田，大姑家也在那里开私东谈主诊所。童年跟昆仲姐妹们疯玩渡过，在街上疯跑。牵记中，街谈曩昔很拥堵，很脏，东谈主和煤王人终点多。弗成穿白裤子，因为穿上在街上走一走，白裤子会形成灰色，以致玄色。

上小学前，咱们搬家到了县城，自后大姑家也搬走了。2012年我再且归，看到王人是空房子，街谈随风漂荡。我于是产贸易思意思：为什么曩昔那么多东谈主，这些东谈主从那处来，又到那处去了？

记录片《外乡》截图

跟一又友们聊，全球也感风趣，很快就开动了拍摄。咱们制片东谈主周浩导演问，不错拍到某个场所某些东谈主吗？我就说，拍摄对象王人挺自得跟我相通的。那时他听了畸形诧异，因为许多时候赢得别东谈主的拍摄许可，是挺难的事。

确凿开动拍摄了就还好。他们王人畸形乐意诉说，在珠三角，80明年的老奶奶不错一坐一下昼，对着灯光、影相器材，说到动情处流了几次眼泪，把我也感染了。二代们也回忆童年摘野果，持青蛙，很幸福。情怀犀利进度让我很诧异，我莫得思到那里对他们来说那么好意思好。

矿务局原办公室主任欧小立一直描摹对梅田的牵记，当今还鄙俗在QQ空间、一又友圈、抖音发。就像个史官在记录，画临时盖的竹席房屋，画矿工遗像，画祭拜的大场所。

1985年7月12日，梅田矿务局发生要紧瓦斯凸起事故，56东谈主受难。聊起这段，欧小立为生命荏苒悲痛，另一方面又很崇拜，那些出不测的矿工王人叫“义士”，他们的死去王人叫“葬送”。欧小立躯壳有些残疾，但手很巧，还会电焊，帮咱们修好了麦克风。

90年代，矿务局子女开动离开梅田，有些拒却父母求稳的建议，南下闯荡。梅田开动阑珊，加上煤价下落，南边本就不合适挖煤，下深井资本大，无法回本。矿区接踵关闭，有些小矿被私东谈主接办。（注：公开贵府暴露，1996年，梅田矿务局实施“关、停、并、转”，矿区接踵关闭。2000年12月全局停产关闭，2002年照章晓喻歇业。）

这个片子的投资东谈主江朝辉也在矿区长大，高中毕业后去中山打工，自后办我方的厂。他投资即是情谊在，也不是投完铁心就无论了，还按时跟咱们开会，每次见到咱们王人要问：“片子到底能作念成什么样呢？”他和几个从小全部在梅田长大的一又友按时吃饭约会，作念贸易深化，没那么容易跟东谈主谈心，见的这几个东谈主，即是至好的一又友。

他们的这种情谊，可能某种进度上是对我方芳华的悲伤。起初我思给记录片取名《梦王人》。梅田曩昔有一个叫“梦王人”的歌舞厅，当今烧毁了，形成一个微型制衣厂，内部缝纫机的声息滴滴答答，女东谈主们高声语言。她们王人是土产货妇女，打零工维生，有些东谈主的丈夫也曾也在矿上责任，开矿车之类的。自后收入少了，子女也大了，就打工贴补家用。

“梦王人”歌舞厅。阐扬者供图

当今蜘蛛网下，“梦王人”的牌匾，吊顶上的灯，烧毁的音箱仍旧留在那里。我每次途经，王人会安身一会儿，会思这个小镇的起滚动伏，承载着些许东谈主的梦呐。这些梦又跟着小镇的滚动而清除，那些通常回到小镇的“闯入者”，又何尝不是回到“梦王人”寻梦呢？简略这即是东谈主生？

自后周导（周浩）说片名就叫《外乡》，更实践目的，能够统合通盘片子的一种情怀。我莫得支撑我方的意见，的确《梦王人》更怀旧。拍摄好几年，我也显然了他们的情谊——为什么他们要且归，然而又要离开，其实他们悲伤的是富贵时期的梅田，“东谈主心的富贵”，以及集体的情怀。

从梅田离开的东谈主，没法恢复“你的梓里在那处”这个问题。

他们到了广东说我方是梅田东谈主，别东谈主不知谈，每一个东谈主王人很自得评释：也曾的小香港，很富贵，你们广东莫得看到碟片，咱们那的电影院照旧先放了。

回到梅田，他们又是旅客。别东谈主问他是那处东谈主，他说是矿务局的，他弗成在当地东谈主眼前说我是梅田东谈主。土产货东谈主叫他们“广东仔”，就像咱们投资东谈主说的，“我不知谈我是那处东谈主，不知谈我方将往复那处”。

矿务局的东谈主只可讲平时话，而不是当场所言。这群有学问或妙技的东谈主，建构了一个乌托邦。我思，他们且归是不是也吸取一种能量，再回到我方的场所连续责任，好好作念贸易？

片子当今的践诺制片雨曈是剑桥大学电影筹商的学生，她每次看到“一齐吉祥，一世吉祥”那里王人会落泪，说看到家乡倡导被拆解，无尽削弱到两位女性交互情怀中，很动东谈主。她给咱们在剑桥办学术放映，成果很好，之后一直匡助《外乡》引申和刊行，也认真咱们下部对于渔民上岸的片子——和《外乡》不异，关注期间变迁下告别过往的个情面感。

咱们在剑桥办展映的时候，票订收场，有一个德国粹生学社会学的，发邮件说很思来，来了奋勇发问，他们家亦然作念矿业的，说底本在中国一个小镇里有一群东谈主跟他不异。

比起拍的时候，我当今跟厂矿“二代”的共识会更强。读小学前我就离开梅田到了县城，上大学后在重庆多年，读本硕博，又去布达佩斯作念博士结伴培养，在伦敦作念拜访学者，去过许多场所。我莫得那么强的家乡的倡导，不知谈那处是我的家乡。回到梅田，我像一个目生东谈主，别东谈主看我亦然目生东谈主。

摄制组在梅田拍摄。阐扬者供图

因为那里莫得确凿有鸠合的东谈主了。我爷爷、大姑爷王人升天了，我大姑家迁出来，诊所也没开了。县城的话，曩昔我每次且归会请一又友吃个饭，未必凑上十几东谈主。这几年好一又友有了孩子，陷于畸形实践的纠葛之中，就提议了。跟父母也有疏离感，这些年不休向外走。这是成长带来的，读过的书、看过的东西王人不不异了。

大部分时候我一个东谈主在长沙，但即便我有房子在那，也很难说我确切到家了，我也嗅觉好像我随时不错离开。但跟这些矿务局“二代”不不异，我的（情况）更像一种当代的悬浮感，你问我那处东谈主，我还说是湖南东谈主，但精神上的故乡并不确凿。

要说最可爱的场所可能是布达佩斯，住所步碾儿五分钟就到Szabó Ervin中央藏书楼，巴洛克式的宫殿，很典雅。春天，我常在午睡后，一个东谈主带上一册书、一支笔，路边买一罐果汁或者啤酒，沿着多瑙河走一段。一个姐姐通常会开车接我去吃饭，带我去逛。

我以为好意思好的那一段时候、阿谁场所，一定是因为有某个东谈主的存在。但好意思好可能存在于牵记当中，就像矿务局的二代对待梅田、大部分东谈主对待梓里不异，要让且归，亦然莫得办法的。我也莫得思长居在某个场所，看以后的责任吧，让气运带我走。

最近听一个讲座，诚恳讲《走走停停》和中国主体性亚博提款可以秒到，抽到我恢复，问我有什么思法。我说思到德国玄学家恩斯特·布洛赫的“尚未”倡导——尚未回到的家乡，东谈主其实很难确凿回到一个场所。跟一又友聊起来，她提到奥地利演义《逐渐的归乡》，即是一直在接近，但一直莫得办法确凿地抵达。