□张漱耳亚bo体育网

曾为春秋“五霸”之首的皆国地面，战国初年发生了一件大事：田氏抢夺姜姓成为皆国诸侯，史称“田陈篡皆”或“田氏代皆”。田氏用的妙技打个譬如等于“温水煮青蛙”，是历程了缓缓的十代从根底上动摇了这个有660年根基的姜姓。咸乐岁间出土于胶县灵山卫的“子禾子釜”，等于田和为医生时田家特制量器，用于大于公量出贷食粮来收买人心，它与皆国权利中心振荡风雅斟酌在统共，有助于东谈主们意识“田陈篡皆”本末。

整理地皮 发现量具

“子禾子釜”别名“丘关釜”，最早见著于清代官员、学者吴大澄《愙斋集古录》，还是潍县大储藏家陈介祺储藏，现藏中国国度博物馆。它出土于胶县灵山卫（胶南县竖立后改隶胶南）。

灵山卫地处皆长城海陆关口，战国时皆国在此设干系口，请托官员止境铸制量器，对该区域进行钱粮和征粮放粮。清咸丰七年（1857年），灵山卫农民在近皆长城不远之处整理地皮时，发现了“子禾子釜”。釜为青铜质，时势像民间陶罐，直口大腹，溜肩平底。高38.5厘米，口径22.3厘米，实测容量为20460毫升。不同于“陶罐”之处是两侧半腰位置有便于两手扶携的半环形耳提。釜因铭文上有表明子禾子所制定的征粮法例而名。铭文镌刻在肩下部，共九行109字，因伤残锈蚀，能识者有近九十字。大要内容为：某某立事岁，子禾子负责丘关之釜的校验和征收关税，仕宦使用圭臬量器，不得犯戒作弊，如果抗拒干系轨则，改变釜的容量，则视情节轻重赐与不同刑事牵累。

这篇铭文，是中国迄今所见最早的干系度量衡不断法例。其时一同发现的还有“陈纯釜”和“左关鉌”，均带有铭文，现藏于上海博物馆。这三件器物被认定为“皆国三量”，也称“皆量三器”。

据考，因禾、和二字通用，子禾子即田和。《战国策·魏策四》《吕氏春秋·顺氏》都有子禾子的记录，故子禾子釜是田和立为皆国诸侯前所铸之器，其年代应在公元前404年至公元前385年间。

而据《史记》载，这期间陈（田）氏在推行量制变嫌时，遴荐“以家量贷，而以公量收之”之方略，“其收钱粮与民，以小斗受之，其予民以大斗，行阴德与民，由此田氏得人心”。《左传》也载：“皆国三量皆登一焉，钟乃大矣。以家量贷，而以公收之。其爱之如父母，而归之如活水。”

皆国的旧量有豆、区、釜三种，四升为豆，四豆为区，四区为釜。田氏将家量改为五进制，即五升为豆，五豆为区，五区为釜，十釜为钟，并用大于公量的田氏家量出贷食粮，用公量收。

田氏这一招始于田和的曾祖父田常，田常在职职皆国国相时，为壮大田氏一族势力，开动于量器上作念著作。一般遍及东谈主对此作念动作，动辄短斤少两，东谈主称市侩。田氏祖孙却反治其身，多斤多两，可谓特例。

恰是通过对联民征收钱粮时用小斗收进，赐给群众食粮时却用大斗披发，子民得了实惠，田氏获取了人心，从而奠定了取代姜氏社会基础。在吕姜后裔皆康公过世后，田和被式微的周安王负责封爵为皆侯，是为田太公。

陈完奔皆 低调忍受

在《左传》《晏子春秋》等最早的文件中，谈及“皆国三量”时，把主制者“田氏”一概称“陈氏”。蓝本，皆国的陈姓，来自西周全春秋时妫姓诸侯国陈国，存续于公元前1046年至公元前478年，都城宛丘（今河南周口市淮阳区一带）。来皆国假寓的第一代田（陈）鼻祖叫陈完，田和是田完第九代孙。

《史记》中有句“陈完奔皆改姓田”，算计“陈”“田”古代读音交流，因通假故，后期图方便多写为田，司马迁难分由来，添了这样一句，实则陈完长期以陈氏为本姓。如战国成书的《晏子春秋》，晏婴对田乞父子通过施恩子民收买东谈主心，屡次劝谏警戒景公，景公却不顾死活，放任自流。晏子惊叹“公弃其民，而归于陈氏。”景公时期田完到了第五、六代了，晏婴还称他们“陈”，等于一个明证。

陈完何以到皆，得从陈国陷于内胡扯起。

公元前700年，陈国国君陈厉公死未传男儿陈完，先开启的是“兄死弟及”形貌。按陈厉公设定的脚本，须待我方的两个弟弟轮替过一把帝王瘾后，再传回厉公一脉。

不曾想，传到三弟时被他改了商定，立了我方的男儿御寇，后又杀御寇，另立庶子。陈完见险象环生，厌倦了陈国这不停止的内斗，于公元前672年携同族投靠“五霸之首”的东方皆国。

皆桓公念及陈完乃帝舜后裔，襟怀宽敞地接收他，并欲封“卿士”。陈完感德涕泣，一再默示“卿士”接收不起，谦称我方羁旅之臣，“君之惠也，不敢居高位”。桓公便将陈完封为工正，掌管皆国的百工营造及工匠不断。何况轨则，今后这一职位就由陈完后裔世及。

从此，陈完绝了回陈国之念，一心在皆国扎根。皆桓公不会猜度，其时这件不起眼的小事，竟是他开门缉盗，为姜氏政权招来了没顶之灾。

诚然，从这事也能看出，皆桓公是有大神色者，懂得善待他东谈主，他大要配置霸业如故自有道理。其时晋文公重耳也流一火皆国，皆桓公不仅厚待他，还把宗室之女嫁他，重耳差点“乐不想晋”，错过配置霸业。

实权在手 温水煮蛙

陈（田）完作为皆国新兴眷属的鼻祖，秉持低调忍受、韬光隐迹的政策，一代一代血脉延续。

田完生子田稚（田孟夷）、田稚生子田湣（田孟庄）、田湣生子田须无（田文子）。到了田须无死亡，130年不到，他男儿田无宇（田桓子）已涉足皆国中枢层官场，作念上了皆国的医生。

公元前548年，同寅崔杼医生因皆庄公与我方的细君通奸，并把崔杼的帽子犒赏他东谈主（因帽绿色，“戴绿帽”为今东谈主借喻细君不忠流行语）。崔杼蒙羞愤怒，在家设伏把庄公干掉，立庄公弟（皆景公）为君，我方为右相。关联词两年后崔氏眷属内耗，左相庆封伺隙逼死崔杼。庆封也没兴隆几天，又被田无宇蚁集大臣灭了。

田无宇有五子：田开（田武子）、田乞（田僖子）、陈昭、田书、子亶。

次子田乞脱颖而出，为田氏第6代宗主，自他开动，全标的架空皆姜政权。

田乞作念皆国医生时，即能屈能伸。时当权的高氏、国氏为姜子牙后裔，他在这些世及上卿贵族眼前，放下形体，发奋献媚。每次上朝，都代替他们的车夫随侍傍边。暗地里却收拢契机编排段子，不动声色经营浸透。

皆景公死亡后，田乞立即断绝了国氏和高氏，随后发动政变，蚁集各医生攻打景公所立太子荼（即晏童子），并将逃到鲁国的阳生接回，置于口袋中私藏在家。比及世东谈主赶赴他家作客时，田乞阻抑群臣拥立皆悼公为君。晏童子被充军后弑杀。田乞遂愿当上国相，开启了田氏眷属独霸皆政时期。

公元前485年，田乞死亡，遗下9个男儿。次子田成子继任相位。田成子真名田恒，后汉朝为避文帝刘恒改称田常。田常这个家伙堂堂皇皇，少许也不装了。不外其主要的筹商停留在剪除异己，还莫得动君侯。

时田常与宠臣监止同事皆简公，二东谈主冰炭不相容。争斗中监止失败，皆简公奔逃中被抓回杀掉，田常拥立简公弟弟为君，是为皆平公。此番血洗后，皆国国君透顶沦为傀儡。

田常在除异己、弑国君之时，把抓两条：一是因循父亲、祖父的作念法，正常施恩匹夫匹妇子民子民，持续用大斗借粮、小斗收回。皆东谈主歌唱曰：“妪乎采芑，归乎田成子。”意即田间的老媪人都感想田氏恩德；二是与诸侯结盟，极尽凑趣、迎合能事，堵其之口。如田常杀了皆简公后，主动反退回是侵占的鲁国、卫国地皮，向西同晋国的韩、赵、魏签订盟约，向南同吴越互通使节，治理了国外关系。

为壮巨额族开枝散叶，田常还专挑皆国身高七尺以上的女子作念姬妾，还让同族食客疏忽进出后宫。如斯甘戴绿帽，足见其襟怀及无餍非归拢般。比及田常死亡时，仅他名下生下的田氏男婴就70多余。他们长大后被派往皆国大小城邑作念医生，无须说，姜吕特别危机了。

继田常相位的是他男儿田盘（田蘘子），田盘生儿田白（田庄子），田白生男儿田和。

田盘、田白期间，田氏的权利早就达到了峰值，可能本色里还残存陈完奠定的“低调忍受”基因吧，他俩依旧打着“安社稷”的旗帜冷静瞑目。想必不到终末一刻，他们不会撕下伪装。

后东谈主评说 见仁见智

公元前379年，皆康公被田和流放至海边孤岛，姜皆自此“绝祀”。并非绝后，意无后代祭祀，族群仍存。公元前386年，皆康公过世，田和被式微的周安王负责封爵为皆侯，是为田太公。

嗟呼！姜太公留住一部文韬、武韬等为内容的《六韬》兵法，教东谈主使用多样筹划狡计，他会猜度吗？田氏用最“善”的一计合计了我方的后裔。

后东谈主对皆国这场静水流深的权利吉祥更替，见仁见智，众说纷纭。

同期代的孔子，时任鲁国大司寇，视田氏为“礼崩乐坏”之罪东谈主，热烈斥责这种靠筹划狡计窃国的行径，相背“君君臣臣”的纲常伦理，如不制止，会成为效仿的典范。别说，这点孔圣东谈主很有预料性，后世好多都是这戏码，司马懿三代篡曹亦然这个套路，仅仅都莫得田氏用时如斯漫长。往时在听闻田常弑杀简公后，孔子就曾三次方针武力诛讨，以复原周礼。这在《左传·哀公十四年》及《论语·宪问》中都有详备形容。“三日斋而请伐皆三”。但鲁哀公自愿揽不了这个活儿，犹疑未定。孔子力劝：“陈恒弑其君，民之不与者半。以鲁之众加皆之半，可克也。”并以为大斗出、小斗进属于收买东谈主心的霸术，非朴直光明地实行仁政。方针皆、鲁蚁集武力诛讨。

关联词，当田常主动反璧侵占的鲁地后，鲁君也就事不关己了，孔子的诛讨遐想当然泡了汤。

《史记》作家司马迁，利用春秋笔法抒发作风。如对田常为壮大田氏眷属，允许食客私入后宫一事，其实存在争议，司马迁却收录书中。金代文体家王若虚说：“此节他东谈主或所略，史公则详备不遗，且其意含蓄不露，使东谈主言外领取之，用笔灵妙如斯。”清康熙《史记》究诘各人吴见想评点：“忙中插此一段，正为田氏丑诋……史公于乱臣贼子是以深恶之如斯。”

陈（田）氏到手代皆，诚然还有姜皆本人的原因。诸如后期的腐臭与内斗，导致国运衰微，丧失治国智力；而田氏通过灵验治理和争取人心，展现出了政事聪惠和对时机精确把抓，水到渠成，这也稳当“趁势者昌，逆势者一火”历史法例。

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